7 января 2021 года
С Праздником, православные!
Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас со Светлым Праздником Рождества Христова!
Пасхой Господней, зимней Пасхой, называет Святая Церковь сегодняшний Праздник!
«Ныне вся исполнишася света!»
Праздник Рождества Христова – событие среди зимы этого года, среди зимы истории. Несмотря на трудности, болезни и отчаяние, которые окружают нас, мы снова в радости рождения Христова. Нам открывается, что наш Бог, не отдаленный Бог, сокрытый в далеких мирах, а Тот, Кто не хочет отделить Себя от нас и становится человеком, чтобы разделить наши радости и скорби. Через Боговоплощение мы узнаём Бога таким, каким никогда раньше Его не знали, и узнаём человека таким, каким никогда не могли себе представить. Чудо Рождества в этом Младенце, Которого держит в Своих объятиях Дева Мария! Бог и человек встретились. Но небо и земля ещё до конца не соединились, звезда Вифлеема горит ещё в глубокой тёмной ночи.
Своим воплощением Господь решил показать Своему творению то, каким Он хочет видеть человека, и каким любой из нас может и должен стать, если захочет, и если потрудится в сие краткое время земной жизни.
Жить с Богом, в Боге и Богом – это значит всегда жить на неком пределе, на пределе сил и способностей, на пределе желания, желания прославлять Его своей жизнью. Алкать и жаждать правды Божией. Святитель Ириней Лионский говорит: «Слава Божия – это человек живой; жизнь человеческая – это видение Бога», ибо жизнь, по сути, и есть Бог, жизнь – и есть Любовь, где любовь – как жизнь с избытком, как миро Марии, как дары волхвов, переливающиеся через край. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35).
Время Его рождения – это вершина и одновременно бездна дней человечества, это предел существования, предел бытия. Это время, когда земля была почти мертва и уже не могла открыть Ему двери. Все дома были закрыты и никто не хотел Его принять, принять и вместить Того, Которого и весь мiр не мог вместить. Не было места Богу нигде, даже в самых нищих домах, самого нищего города Давидова. И Христос-Младенец рождается вне человеческого жилища, отвергнутый, не узнанный и забытый всеми.
Мария «родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2; 7). Богомладенец – в кормушке для скота, обвитый пеленами (спеленутый тем, что соткан эти мiром) по рукам и ногам, не могущий пошевелиться впоследствии, и это ещё не предел.
Бог восхотел родиться в Своем человечестве в предельной нищете. В этот день явилась любовь Божия. Можно ли было пойти ещё дальше в этой любви к нам, самым отверженным на земле? Он так и проживёт Свою жизнь – на пределе всех человеческих сил: телесных и душевных. И не найдётся Ему места на земле, кроме как на Кресте.
Однако Христос не только на Кресте, но и в Воскресении, а также и во всей Его человеческой жизни.
Что же делать нам, стоящим в светлых, и сияющих, как небо, храмах, и в то же время в этом тёмном, как ад мiре? Мiре, которй идёт к концу и разрушению, в котором пылают костры зла. И хорошо, если мы не подбрасываем в этот костёр полыхающего зла собственных вязанок. Забывая Бога и Его животворящие заповеди, мы находимся в плену худшем, чем татарское иго. Видимые же мировые власти – только исполнители, и над ними градусы и степени. Повсюду царит язычество гораздо более страшное, чем в древние времена. Старое язычество было полно веры, только в ложных богов. Новое язычество – это циничное неверие, идолопоклонство самим себе. Мiр упоен освобождением человеческой мысли от уз страха Божия и покорности Его заповедям, он сбросил с себя оковы властей, авторитетов, приличий и обычаев. Единственное, что требуется от каждого из нас, – учит архим. Иоанн (Крестьянкин), – это в мiре тьмы нести лучик света. Зажги свою маленькую свечку во тьме Вселенной и она станет менее тёмной. Мы не смеем отделять себя от мiра, ибо Сын Божией пришёл этот мiр спасти. Как бы не был искажен грехом этот мiр, мы не можем презирать и избегать его. Мы должны войти в него и трудиться, и молиться, и свидетельствовать, что Бог присутствует в нём. Нам, верующим, лучше быть обиженными, чем стать обидчиками. Сейчас главное – выдержка. Терпением вашим спасайте души ваши. Не путайте, это не малодушие, не трусость. Это самое высшее, трудное – высшее мужество идти вслед Христа. «Будьте мудры как змеи, и целы (просты) как голуби».
Колесо жизни вращается всё быстрее. На каждой спице живой человек, чуть ослабеет – сорвется с колеса, а перенапряжёт силы – разорвётся его сердце. Надо научиться не ослабевать и не перенапрягаться.
Выдержка, выдержка и ещё раз выдержка.
Итак – терпение и хранение уст.
Среди нынешних бурь сохраните дух мирен. Только с таким внутренним устроением можно вести брань против мироправителей тьмы и духов злобы поднебесной. Тогда наша Родина останется тем островком здравого смысла, где спасутся многие, кто будет способен этот здравый смысл принять. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как сильно желаю Я, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12; 49) Под огнём здесь называется любовь, которую погасил дьявол и которую Христос вновь зажёг Свои святым житием и священными заповедями. Ибо возгорение духа оживотворяет сердца. Действия этого огня искал Давид, когда восклицал: «искуси мя Господи, испытай мя, разожги утробы моя и сердце мое» (Пс. 25; 2). Как и ап. Павел говорит: «духом пламенейте» (Рим. 12; 11). «Огня причащаюсь, трава сый» (приобщаюсь огня, будучи травою).
Будем всею силою души молить Господа, чтоб сугубая благодать пламенеющего Духа коснулась наших сердец, чтобы открылся нам мир всяк ум превосходящий, который никто не может отнять и который никто, кроме Христа, не может нам дать! Аминь.
Иеромонах Александр (Кораблёв)
